Дети и дороги рисунки: Page not found — Сайт фестиваля «Дорога безопасности»

Содержание

Безопасность детства — Безопасность на дороге

С целью профилактики преступности в молодежной среде, а также других правонарушений и преступлений, совершаемых несовершеннолетними, 8  февраля в МБОУ СОШ г. Сурска была организована встреча учащихся 7-10 классов со старшим инспектором ПДН Габдулиным А. Л. 

Встреча с подростками в школе и проведение плановых профилактических бесед является частью совместной работы инспектора по делам несовершеннолетних и школы. С учениками были проведены профилактические беседы на тему: «Административные правонарушения и преступления несовершеннолетних»,

«Совершенствование обмена информацией»,

«Профилактика нецензурной лексики среди подростков».

В своей беседе инспектор коснулся ответственности за совершение таких преступлений, как кража, грабеж, вымогательство, причинение телесных повреждений. Подросткам было разъяснено, с каких лет наступает уголовная ответственность и какие наказания применяются за совершение преступлений.

Правонарушения несовершеннолетних детей и подростков могут быть самыми разными: жестокость, агрессивность, вандализм, все это захлестнуло в последние годы нашу страну. Ответственность несовершеннолетних за административные правонарушения может быть юридической или моральной.

Инспектор рекомендовал соблюдать правила поведения на улице, в общественных местах, местах массового отдыха, не забывать о соблюдении комендантского часа. Он напомнил школьникам о вреде употребления спиртных напитков и табака, а также объяснил, чем опасны эти пагубные привычки.

В разговоре с учащимися сотрудник полиции рассказал ребятам, как не стать жертвой преступления: были подняты вопросы безопасности жизни и здоровья ребят, а также ответственности учеников за сохранность личных вещей, которыми они пользуются самостоятельно.

Ребята с большим вниманием слушали инспектора и получили ответы на все интересующие их вопросы. Хочется надеяться, что данное мероприятие не прошло даром, и ребята запомнили, что их жизнь зависит только от них самих.

 

Рисунки учеников художественных школ | Федерация автошкол Республики Татарстан

Моренко Александр, 14 лет

Журавлева Анастасия, 13 лет

Шрубенкова Софья, 12 лет

Пилипчук Марина, 15 лет

Ажимова Катя, 10 лет

Кузнецова Мария, 10 лет

Логинова Алена, 11 лет

Маннанова Элина, 12 лет

Виалова Марина, 12 лет

Заляева Алина, 14 лет

Нургатина Айгуль, 13 лет

Бухтиярова Вилетта, 12 лет

Карева Ксения, 12 лет

Решетникова Ника, 12 лет

Файзрахманов Адель, 12 лет

Котельникова Анна, 12 лет

Пеплова Алена, 12 лет

Фасхутдинова Анна, 13 лет

Захарова Маша, 14 лет

Кончакова Ангелина, 12 лет

Якубовская Саша, 14 лет

Банк Марьяна, 14 лет

Куриленко Даша, 12 лет

Дашкевич Мария, 11 лет

Хасанова Лия, 11 лет

Мухамадеева Чулпан, 10 лет

Нагоркина Екатерина, 13 лет

Спиридонычева Юлия, 11 лет

Детские рисунки безопасная дорога глазами ребенка.

Раскраски Правила дорожного движения для детей

Мы все родом из детства. В эту счастливую и беззаботную пору жизни в маленькие детские головки закладываются основные правила, которым человек следует всю свою сознательную жизнь до самой старости. Поэтому самое лучшее, что мы только можем сделать для своего ребёнка — это научить его соблюдать правила безопасности.

Обычно знакомство малыша с окружающей средой за пределами стен уютной и безопасной квартиры происходит на улице. Дорога из дома на прогулку и с прогулки обратно домой, обязательно должна быть безопасной. Кроме того, эта дорога может и должна быть использована ответственными родителями как учебное пособие , наглядно дающее будущему пешеходу или водителю понимание того, что же такое безопасность дорожного движения. Существуют простые и традиционные определители, позволяющие родителям и педагогам понять, что такое дорога глазами детей: рисунки.

У школы Глейзера был режиссер и режиссер. Директор, учитель гимнастики Мэрила Даймонд, заботится о школьной дисциплине. Учителями были сотрудники самой фабрики Глейзер. Не все дети имеют родителей, работающих на заводе. Тип выполняемой работы зависит от текущих потребностей завода. Как правило, основным критерием был пол: девочки были сшиты, а мальчики были для металлических, столярных и электрических мастерских. Из-за отсутствия учебных материалов преподавание проводилось преимущественно на польском и еврейском языках, но реже на иврите.

Безопасность детей на дороге — это важно

Основное понимание того, как устроено дорожное движение , ребёнок получает довольно рано. Эта тема неоднократно обсуждается с малышом родителями. Маленький человек обычно любит наблюдать за движущимися по дорожному полотну разноцветными машинками, которые послушно встают в ряд по сигналу светофора и пропускают его с мамой, шагающих по белым полоскам пешеходного перехода.

Рядом с питомником в мастерской Глейзера был театр ведьм.

Помещения были сделаны в помещении, а для театральной комнаты был использован большой подвал. Маркович был главным аниматором театра, пытаясь разнообразить жизнь детей с выступлениями других миров. Учителя и другие сотрудники поддерживали театр, совместно адаптируя сказки для детей для театрального искусства. Одним из первых выступлений театра стала пьеса «Король в стране детей». В драме изображена принцесса, мечтающая о принцессе, которая прислала детей, чтобы помочь ей и преодолеть все препятствия.

Родители дают первое определение опасности несоблюдения правил дорожного движения или невнимательности на дороге. Кроме того, очень большое внимание формированию нужных навыков пользования правилами дорожного движения уделяется и в детских дошкольных образовательных учреждениях. Это и различные игры с использованием атрибутики — игрушечных светофоров, знаков, разметки на специально оборудованных площадках с имитацией настоящей дороги, и обращение к литературным источникам: использование стихов, песен, рассказов и сказок на тему безопасного поведения на дороге.

Искусство экспонировалось в течение нескольких месяцев и представляло большой интерес. После удара было решено подготовить еврейскую оперу. Не все дети знали этот язык, но молодым актерам удалось наизусть узнать память. Композитор и дирижер Давид Бейгельман, один из выдающихся музыкантов в гетто, позже убитый в Аушвице, написал музыку для слов Шимона Яновского и Абрахама Кикирта. Яновский был известным писателем и драматургом до войны. Как и Бежигельман, умер в Освенциме. Сукирт выжил и жил в Австралии после войны.

Главным героем результирующей драмы был Козак Гонта, герой одной из знаменитых легенд о победе над злом. Выбор не был случайным — опера должна была поднять дух и дать надежду. В конце концов, однако, опера не была показана. Это предотвратило депортацию в Хелмно, затем в Освенцим и ликвидацию гетто. Леон Глейзер лично принимал участие в собраниях театральных коллективов и поддерживал молодых художников.

Школа также уделяет серьёзное внимание обучению детей наиболее важным правилам дорожного движения, вводя в обучающий курс соответствующие материалы.

Как известно, больше всего на свете дети любят рисовать. Поэтому детский рисунок на тему «дорога глазами детей» является одним из наиболее сильных способов закрепить в детском восприятии особую важность темы безопасности на дороге.

Работа с сказками Дети из Лодзинского гетто

Участвуя в образовании и воспитании детей, он надеялся создать условия для их нормальной жизни после войны. Ниже приводится одно из предложений по работе с иллюстрациями и текстом сказок. Мотивы для детских сказок представлены как в содержании, так и в иллюстрациях «Сказок о детях» из Лодзинского гетто. Типичные элементы сказок, которые также видны в этой работе, включают, но не ограничиваются: драматические осложнения истории, которые всегда заканчиваются хорошо; главный герой, с которым читатели или слушатели идентифицируют себя, испытывая физические и духовные трудности, которые в конечном итоге побеждают. Сказка представляет реальность жизни гетто — более четко через иллюстрации и более косвенно в тексте. Сказка Дети Лодзи Гетти отличаются от «обычных» сказок для детей. Разрывное ограждение Забор, как стена, может иметь два противоположных значения. Прежде всего, ограждения и стены имеют защитную функцию и обеспечивают чувство безопасности для людей, защищенных за ними. Таким образом, сломанный забор создает впечатление неполной защиты или его отсутствия. Это задает вопрос, есть ли у детей в Лодзинском гетто какие-либо надежды? С другой стороны, поврежденный забор может символизировать нарушение заказов, которые подчиняют население гетто. В этом смысле разрушение забора означает питомник и сам театр, что противоречит воображению стены, которое германские власти окружали гетто. Красное солнце Мотив солнца в детском искусстве символизирует тепло, радость и веру в добро. Такое солнце обычно желтое. Между тем, в сказке мы видим красное солнце, которое знаменует конец конца, кровь и тьму. Этот способ изображать солнце вызывает беспокойство и выражает страх перед детьми о их шансах на выживание до конца войны.

Фотографии преподавателей и Леона Глейзера Фотографии были идентифицированы Абрахамом Кикиртом, используя детский альбом. Благодаря этому мы можем познакомиться с подлинными фигурами людей, которые занимались заговорщической воспитательной работой в гетто, чтобы дать детям возможность выжить и жить. Дом-дом обычно является символическим представлением о безопасности. Между тем дома, изображенные в «Сказочных детях», выглядят грустными. Окна печальны, а крыши бессознательно свисают, что отражает неопределенность детей в отношении их будущего.

  • Введение: детские феерические мотивы.
  • Текст и сопровождающие иллюстрации не всегда совпадают.
Сказки Дети из Лодзинского гетто, вероятно, имели педагогическую цель.

Детский рисунок как способ обучения ПДД

Существует целый курс методик , позволяющий педагогам и воспитателям использовать эту детскую потребность выразить себя через рисунок. Для отработки навыков безопасного поведения в различных ситуациях, довольно часто возникающих на дороге, можно предложить следующие мероприятия, в которых дети охотно принимают участие:

Он был создан, чтобы научить детей пошивочному делу Леона Глейзера, которые помогают спасти жизнь. Это позволяет вам узнать о чрезвычайных жизненных условиях детей в гетто с их точки зрения и является историческим источником само по себе. Следовательно, вы можете прочитать это через две пары очков: детей и взрослых. При поиске своей причины имейте в виду, что не все части сказок найдены и могут не иметь полного материала.

Обратная иллюстрация содержит текст рифмы, описывающий рисунок на следующей странице. Отсутствие номеров страниц приводит к тому, что последовательность описанных событий остается неоднозначной. В этом материале мы предлагаем одно возможное решение этой проблемы. В конце этого текста есть еще одно предложение упорядочить порядок частей текста и изображений.

Рисованные картинки на тему безопасности на дороге способны воздействовать не только на самого автора, хотя, рисуя, ребёнок усваивает и перерабатывает новую информацию особенно эффективно. Педагоги и психологи знают о силе воздействия визуального ряда на глубину детского восприятия, поэтому довольно широко используют следующие мероприятия, включающие в себя особую любовь детей к изображению мира на листе бумаги:

До сих пор только один человек, переживший Лодзинское гетто, был известен обстоятельствами и мотивацией создания произведения. Абрахам Цыкирт, проживающий в Мельбурне, дал интервью Институту Мемориала Холокоста имени Яд Вашем. Благодаря этому утверждению мы можем частично воспроизвести значение Сказок.

Еще одна проблема — критический анализ художественной ценности работы. Это требует не только знания символов, но и исторического фона, места и времени создания. Это было написано членами экипажа мастерской портного как выражение благодарности владельцу Леона Глейзера.

Гуашь и акварель , разнообразные мелки и цветные карандаши способны сделать очень много для повышения безопасности наших детей на дороге, на улице, повсюду, где дети являются хоть и маленькими, но вполне полноценными участниками дорожного движения.

Классы, использующие сказки

В гетто создаются альбомы с иллюстрациями для разных целей: две основные категории. Сказка о принце и прекрасной стране Где, несмотря на голод и неурожай, 3 поколения наслаждались радостными временами зимой, осенью, летом, весной. В могущественном дворце придворного царя царствует могущественный царь славы. Через мосты мельницы в седьмую страну протягивают Его руку — предвестник жатвы.

  • Что мы видим на первой странице сказок?
  • Какие сказки упоминаются на рисунках?
  • Что еще можно узнать из текста, прилагаемого к чертежу?
  • Это персонаж, у которого есть лицо принца? — а если нет — кто?
Для учителя: Девушка на грибе — Алиса в Стране Чудес; Мы также видим других персонажей: карликов, эльфов и принцев. Здесь солнце темно-красное, что символизирует грядущую тьму и кровь. Из рисунка удары тревоги или дети выживают. Чтобы иметь возможность полностью понять иллюстрации, нужно знать, что сказка возникла в период массовых действий по депортации в лагеря смерти.

Когда нужно начинать знакомство с правилами поведения на дороге?

Рисунки даже самых маленьких детей на тему безопасности на улице подтверждают правило: знакомить маленького человека с правилами адекватного поведения на дороге и тротуаре, во дворе и за его пределами, необходимо как можно раньше .

Это было время, когда надежда на спасение была повсеместно потеряна. И он не может быть препятствием, Он лежит как бревно, Кто не споткнется, не ударит его, Он подходит для рыцаря, И такой рыцарь уже превосходный. Он принимается в суд суда. Они работают по всей стране. И долгие часы тратят на все машины. Платья уже выходят за дверь, Стрипс кладет все стопки. От них зависит судьба Рая. Кто на этом препятствии не сломается, Кто все время поднимет руку, Кто выйдет со своим возвышенным лбом, Будет вознагражден.

Они уже пересекли скользкую дорогу. Принцесса появляется на рисунке с символами питомника: три швейных машины и образцы тканей. Эти три машины являются символом трех видов образования в детском саду: профессиональная подготовка, детский театр и воскресный литературный клуб.

Знание азбуки дорожного движения это залог личной безопасности в детстве и уважительного отношения к другим участникам движения во взрослом возрасте. Малыш, который неумело рисует на картинке себя, переходящего через дорогу по пешеходному переходу на зелёный сигнал светофора, с большой вероятностью вырастет в человека, понимающего необходимость соблюдать правила дорожного движения. И мир вокруг него станет безопаснее.

Для учителя: это подходящее время, чтобы представить обстоятельства основания сказок и его авторов, а также слово о значении детской для самих детей. Ниже приводятся выдержки из журнала Давида Сераковяка, в котором говорится о важности школы и описывается, насколько она готова посвятить себя ходьбе. Школы или «питомники» рассматривались как места учебы, а также для питания и болезней.

Дорога к Маринсу довольно длинная, но хуже всего, из-за постоянных дождей, грязных. Мы постоянно в разных областях, поэтому наши ботинки находятся в ужасном состоянии. Вероятно, скоро вы летите босиком в школу. Пятница Доктор осмотрел меня в школе. Сразу же она отправила меня на рентген. Может быть, теперь они дадут мне двойную порцию школьного супа. Если вы действительно хотите знать, что пять порций супа будут еще лучше, но два будут хорошо для меня. В любом случае, одна порция супа почти ничего.

Наталья Кирилова

Безопасно по дорожкам

Все шагают в детский сад,

И все правила движения

Мы умеем соблюдать.

Мы на красный не бежим,

И на желтый мы стоим,

Но, а если вдруг зеленый

Загорится на пути-

Болезнь легких теперь модно в гетто. Он делает людей такими, как дизентерия или тиф. А что касается продовольствия, то ситуация везде хуже. Это коттедж, круглый, не маленький и маленький. Для учителя: более пристальный взгляд на рисунок указывает, что инструменты пошива не подходят для использования на рабочем месте. Таким образом, в сказке выражается основной вопрос: дети вообще способны на такую ​​работу? Эта проблема также появляется в тексте: инструменты жалуются, что они должны находиться в детской детской.

Красное солнце вне дома усиливает их чувства. Авраам Кикирт объяснил в интервью после войны, что желтая крыша детской на рисунке — это лестное воспоминание о любимом ребенке любимой блондинки. Другой взгляд показывает лицо в чертеже дома, которое печально.

То, конечно же, все сразу

Можем в садик мы идти.

Знают правило все люди,

Знают их и малыши,

И все правило движенья

Соблюдают от души

Сегодня проблеме дорожно -транспортного травматизма уделяется огромное внимание, и процесс обучение правилам дорожного движения начинается гораздо раньше, нежели полвека назад – прямо с детского сада. Посещая дошкольные образовательные учреждения города или собирая их воспитанников на массовые мероприятия, посвященные знанию ПДД, мы можем сказать, что 100% детей знают, на какой сигнал светофора и в каком месте надо переходить проезжую часть.

Забор как символ имеет два значения: защита от опасности или препятствия свободе. В качестве препятствия разрыв в заборе может означать, что одна и та же школа работает, несмотря на ограничения жизни в гетто. Где сказки для детей, фигурирующие в мотивах запрета на прикосновение к швейной машине? «Спящая красавица» рассказывает о детях, которым вы можете доверять, и которых вам нужно избегать. Это сказка о «Спящей красавице» — эта история помогла родителям предупредить детей о том, чтобы не прикасаться к швейным машинам.

  • Какая эмоция символизирует забор?
  • Забор на чертеже сломан, что означает отсутствие защиты от опасности.
  • Почему машина такая большая?
  • Может ли ребенок работать на такой машине?
  • Что может быть машинным символом?
Во время Холокоста социальные роли часто менялись.

В детском саду прошёл конкурс рисунков по ПДД «Ребёнок и дорога . Он призван обратить дорожную безграмотность в уважение и ответственность. Каждый желающий от 2 до 7 лет мог принять участие в данном конкурсе .

И вот сегодня, подводя итоги детского конкурса «Ребёнок и дорога , рассматривая детские рисунки , убеждаешься, что многие рисунки — реалии нашей с вами жизни, это рисунки про водителей и пешеходов. Своими рисунками участники конкурса старались привлечь внимание к соблюдению Правил дорожного движения , предупредить несчастные случаи на дороге .

Оценивались работы жюри с участием инспектора ОГИБДД, А также некоторые работы украсили стенд для выставки в стенах ОГИБДД МО МВД «Тулунский» .

Всех участников конкурса ждут дипломы .

Спасибо Вам за активное участие!

Подготовила статью Кирилова Н. Н.

Публикации по теме:

Наш дом природа» — развлечение, конкурс рисунков на асфальте Ход мероприятия: Дети собираются на участке. Звучит веселая музыка. Ведущий:.

А вот и мы! — любители раксрасить все яркими мелками) Вдох глубокий, руки шире, Не спешите — три-четыре! Бодрость духа, грация и пластика.

Принимайте участие в конкурсе рисунков по ПДД «Мой папа и Я за безопасные дороги» приуроченном ко дню Защитника Отечества

21 дек. 2020 г., 17:41

с 15 января по 15 февраля 2021 года

 

Благотворительный  фонд  поддержки  детей пострадавших в ДТП имени «Наташи Едыкиной»

 

ПРИГЛАШАЕТ К УЧАСТИЮ В IV ВСЕРОССИЙСКОМ КОНКУРСЕ
рисунков по ПДД
«Мой папа и Я за безопасные дороги»
приуроченном ко  дню Защитника Отечества

    ЦЕЛЬ конкурса:

— конкурс рисунков проводится с целью профилактики дорожно-транспортных происшествий с участием детей  через художественно-эстетические навыки и способности.

           ЗАДАЧИ конкурса:

-активизация деятельности  образовательных учреждений  по обучения воспитанников  нормам и правилам дорожного движения и безопасного поведения на дорогах;

— повышения  интереса у детей к безопасности жизнедеятельности на дорогах;

— приобщение  детей и родителей  к общим нормам культурного поведения на дорогах;

-привлечение внимания родителей, общественности к проблемам детского дорожно-транспортного травматизма;

—  развитие социальной активности родителей в области безопасности дорожного движения;

—  пропаганда здорового и безопасного семейного образа жизни;

— развитие творческих способностей детей.

 

 

                                К участию в конкурсе приглашаются дети от 3 до 14 лет.

Конкурсные материалы  принимаются согласно положению конкурса строго на электронный  адрес:

 [email protected] ru

http://www.fond-edykina.ru/

http://www.new.fond-edykina.ru/

@blagfond_edikina

сайт проекта: http://svetofor.fond-edykina.ru/index.php

 

Дополнительная информация по телефону:

 +79676401745 (WhatsApp; Viber; Telegram)              

  звонить и писать смс с 10:00 до 16:00 по Московскому времени в рабочие дни!

          Миссия фонда: помощь детям, пострадавшим в ДТП, пропаганда и воспитание общей культуры поведения участников дорожного движения.

Источник: http://inchernogolovka.ru/novosti/bezopasnost/prinimayte-uchastie-v-konkurse-risunkov-po-pdd-moy-papa-i-ya-za-bezopasnye-dorogi-priurochennom-ko-dnyu-zashchitnika-otechestva

рисунков Тупинамбы и детей Нью-Йорка

Abstract

Взаимодействие ребенка и природы в современной истории претерпело радикальные изменения: от свободного детства на открытом воздухе до ограниченной повседневной жизни, связанной с электронными устройствами, что имело негативные последствия для развития и благополучия. Отсутствие связи с окружающей средой может помешать участию в решении экологических проблем. В этом исследовании была предпринята попытка оценить восприятие детьми природы, а также их чувства и ценности.Дети от 6 до 14 лет из группы тупинамба (n = 91), коренного общества в Бразилии, и из Нью-Йорка (n = 54) рисовали изображения природы и ответили на пять вопросов о своих рисунках, чувствах и ценностях. в отношении окружающей среды. Проведен количественный (описательный) и качественный (содержательный) анализ рисунков, оценена их живость и анимизм. Ответы детей на вопросы о природе были сгруппированы по новым категориям на основе данных.Рисунки детей Тупинамба были в целом более живыми, чем рисунки детей Нью-Йорка. Однако разница не достигла статистической значимости среди детей младшего возраста, а разница приблизилась к значимости только среди детей старшего возраста. Рисунки тупинамбы содержали больше анимизма, изображая нечеловеков и животных с выражением лица, чем рисунки жителей Нью-Йорка. По сравнению с жителями Нью-Йорка, дети Тупинамбы чаще включали в свои рисунки человеческие постройки, такие как дороги и дома.Дети из числа коренных народов чаще считали человеческие и нечеловеческие элементы интегрированными по сравнению с детьми из числа некоренных народов. Исследование усиливает теоретические тенденции относительно восприятия детьми окружающей среды по отношению к окружающей среде и выделяет особенности участвующих групп, указывая актуальные вопросы для будущих исследований.

Образец цитирования: Profice C (2018) Природа как живое присутствие: Рисунки Тупинамбы и детей Нью-Йорка.PLoS ONE 13 (10): e0203870. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0203870

Редактор: Эммануэль Манало, Университет Киото, ЯПОНИЯ

Поступила: 15 ноября 2017 г .; Принята к печати: 29 августа 2018 г .; Опубликовано: 10 октября 2018 г.

Это статья в открытом доступе, свободная от всех авторских прав, и ее можно свободно воспроизводить, распространять, передавать, изменять, строить или иным образом использовать в любых законных целях. Работа сделана доступной по лицензии Creative Commons CC0 как общественное достояние.

Доступность данных: Все соответствующие данные размещены и общедоступны через Open Science Framework, DOI: 10.17605 / OSF.IO / RQGMF. Этот депозит включает стенограммы интервью, а также проанализированный рисунок. Также доступны все таблицы с категориями, которые были проанализированы и переданы в статистическую обработку в рамках исследования. Сохраненный материал предоставляет все протоколы, используемые в расследовании, и которые могут определять его воспроизводимость.

Финансирование: Финансируется Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia — http://www.fapesb.ba.gov.br/ (CP) — финансирование полевых мероприятий в Бразилии и выплата стипендий студентам бакалавриата. Universidade Estadual de Santa Cruz — http://www.uesc.br (CP) — выплата стипендий студентам бакалавриата в Бразилии. Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico — www. cnpq.br — Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CP) — стипендия для студентов и аспирантов в Бразилии.

Конкурирующие интересы: Авторы заявили, что никаких конкурирующих интересов не существует.

Введение

Антропологи и социальные мыслители обычно считают, что человеческое восприятие природы претерпело радикальные изменения в эволюционной истории нашего вида [1–3]. До создания сельского хозяйства и приручения животных люди чувствовали тесную связь с окружающей их жизнью. Относительно немногочисленные дети участвовали со своими семьями и небольшими группами в сборе пищи и охоте, свободно бродя по земле.С появлением сельского хозяйства и одомашнивания нечеловеческих животных люди начали воспринимать себя отдельно от остальной природы, которую они могли контролировать и подчинять. Затем сельскохозяйственные и скотоводческие общины стали вести менее кочевой образ жизни, и дети начали формировать многочисленные группы, сотрудничая как в полевых, так и в домашних делах.

Однако дети продолжали проводить большую часть своих дней на открытом воздухе. До последних двух столетий в результате урбанизации и индустриализации значительное число детей проводили большую часть своей жизни в помещениях (в домах, квартирах и школах).До середины 20 века мыслители-новаторы, такие как Рэйчел Карсон и Мария Монтессори, выражали тревогу по поводу того, что современных детей заключают в тюрьму в искусственных помещениях. Эти авторы утверждали, что дети чувствуют естественную связь с природой [4–6]. Для детей природа — это живое присутствие, побуждающее к энергичным исследованиям и созерцанию. Если дети изолированы от природы, как это имеет место в современной жизни, страдает их эмоциональное и духовное развитие [7].

Другая сторона этого вопроса касается деградации естественной окружающей среды, которая является наиболее серьезным последствием городского образа жизни людей и затрагивает все существа на Земле.Экологи и исследователи окружающей среды и человека обеспокоены связью детей и природы. Короче говоря, детям необходимо воссоединиться с природой, чтобы они могли осознать экологические проблемы и принять участие в их решениях [8]. Принятие урбанизированного образа жизни идет в направлении, противоположном биофилии, а именно: люди привязаны к живому миру и порождают такие явления, как видеофилия и технофилия, которые относятся к преобладанию повседневной деятельности, связанной с электронными устройствами, которые обычно подключены к Интернет [9–11].

Что касается биофилии, многие споры о том, является ли эта тенденция врожденной или нет, вызывают оживленную полемику между натуралистами и культурологами. Для целей нашего настоящего исследования мы признаем биофилию как концепцию, в которой людей привлекает живой мир, а взаимодействие с другими естественными существами является фундаментальным для нас, чтобы стать людьми; наконец, мы разделяем элементарные эмоции (такие как страх и безопасность) с животными [4,12].

В этой работе обсуждаются данные исследования, проведенного с детьми, чтобы приблизить их восприятие природы, а также их знания и чувства о естественных существах и окружающей среде. С помощью рисунков и интервью с двумя группами, одна из которых состоит из детей коренных народов Тупинамба (Бразилия), а другая — из детей, живущих в Нью-Йорке (США), мы можем определить их взгляды на мир природы и их чувства.

Детский рисунок природы

Прежде чем представить наше собственное исследование, мы должны подчеркнуть, что рисунки широко используются в качестве исследовательской стратегии для оценки восприятия природы детьми окружающей среды [13–16]. В целом рисунки обладают достоверностью в том смысле, что точное изображение детьми обстановки связано со временем, проведенным в таких условиях [17–21].Многие исследователи предполагают, что детские рисунки могут выразить то значение, которое они придают природе [22]. Что касается экологических проблем, дети должны активно участвовать в расстановке приоритетов и принятии решений. В этом смысле рисунки широко используются в качестве стратегии для оценки восприятия и ценностей детей по отношению к окружающей их среде, чтобы облегчить понимание точки зрения ребенка и его участие в решении экологических проблем [23, 24].

Исходя из феноменологического подхода, шведский исследователь попросил 109 детей в возрасте от семи до 16 лет нарисовать то, что приходит в голову, когда слышит слово «окружающая среда».Примерно 50% всех рисунков были отнесены к категории, обозначенной как «тема хорошего мира», с преобладанием самых молодых и девочек, придерживаясь биоцентрической или антропоцентрической точки зрения [22]. В исследовании, проведенном автором этой статьи на бразильских детях, живущих в Атлантическом лесу, было проанализировано 209 рисунков и интервью [17]. Каждый ребенок нарисовал около 13 элементов; дети младше 9 лет рисовали в среднем 11,79, а те, кто старше 9 лет, рисовали в среднем 14.21. Среди упомянутых видов животных и растений 8% были домашними, а 92% — дикими. Что касается указанных растений, 89% обычно упоминались как деревья, цветы, листья или кусты, а у 11% их виды были различимы. Люди присутствовали только на 25,8% рисунков. Подавляющее большинство детей предпочли не включать людей в свои пейзажи. Это исследование показало, что участники знают ландшафт, в котором они живут, живущих там существ и местные экологические проблемы [17].В другом исследовании анализировались рисунки детей от 9 до 11 лет с изображением тропических лесов непосредственно до и после посещения биома влажных тропиков в проекте Eden Project, Корнуолл, Великобритания. На предварительных рисунках животных было больше, а растений было меньше. После посещения тропического леса ботанического сада животные стали редкостью, а растения — более частыми. Это исследование подтверждает идею о том, что детские рисунки могут быть эффективным методом оценки некоторых аспектов их обучения [20].В том же направлении исследования с детскими рисунками показывают, что пребывание на открытом воздухе в зеленой среде значительно обогащает их интерес и знания о растениях [21].

Наше исследование было направлено на то, чтобы понять, как дети из разных слоев общества — Тупинамба (Бразилия) и Нью-Йорк (EUA) — воспринимают природу, оценивая свои чувства и свои знания об окружающей среде и существах.

Методы

Участников

В исследовании приняли участие две выборки детей в возрасте от 6 до 14 лет.Первая выборка состояла из 91 ребенка из числа коренного населения тупинамба. В период с 2013 по 2016 годы в 10 школах коренных народов проводились занятия по рисованию и интервью. Наш первый контакт с тупинамба состоялся в 2010 году. С тех пор мы получили официальное разрешение от руководства коренных народов просить детей рисовать картинки, проводить с ними интервью, и наблюдать за их деятельностью в школах и в их районе. Тупинамба, которые контактировали с европейскими поселенцами с 1500 года, следуют современной практике отправки своих детей в школы с португальским языком обучения, но школы стремятся сохранить местные обычаи, такие как боди-арт и круговые танцы.Тупинамба также ходят босиком, и, согласно древнему обычаю, вся община дает детям имена, связанные с животными и растениями. В экономическом отношении тупинамба продолжает заниматься коллективным производством муки из маниоки и использовать растения в медицине. Тупинамба также проводят долгие промежутки времени, просто наблюдая за природой, что кажется устаревшей практикой.

Вторая выборка состояла из 53 детей из Нью-Йорка. Рисунки и интервью были проведены в 2016 году. Все, кроме четырех, посещали частные католические школы в районе Квинс города Нью-Йорк.Школа расположена в районе, известном своим этническим разнообразием. В нашем исследовании было выделено 30 разных национальностей, на которых дети ссылаются. В отличие от исследования, проведенного с общинами коренного населения, в ходе которого мы посетили 10 школ в течение почти 3 лет, сбор данных среди детей Нью-Йорка был гораздо более узким с точки зрения времени и объема в академическом контексте постдокторского этапа. Несмотря на признание огромных различий между выборками, первое сравнительное приближение может быть полезным для понимания культурных различий в отношении восприятия природы детьми окружающей среды.

Две выборки были похожи по полу: 49,5% выборки Тупинамба и 47,2% выборки Нью-Йорка составляли девочки (Таблица 1). Сопоставление выборок по возрасту стало проблематичным. В ходе собеседований в школе Нью-Йорка зимняя буря нарушила школьное расписание, и некоторые дети не смогли пройти интервью, чтобы соответствовать выборке Тупинамба по возрасту. Поэтому еще четверо детей были опрошены в Манхэттене и северной части штата Нью-Йорк, чтобы добиться хорошего баланса между выборками.

Несмотря на эти усилия, образец Тупинамба был немного моложе, чем образец Нью-Йорка.Средний возраст выборки Тупинамба был 8,55 (SD = 1,86) по сравнению с 10,40 (SD = 2,47) для выборки из Нью-Йорка. По этой причине и после предыдущих исследований с использованием аналогичной методологии выборки были разделены на возрастные группы. В первую группу вошли дети от 6 до 9 лет, а во вторую группу — дети в возрасте от 11 до 14 лет (таблица 2). Как следствие, любые существенные различия между Тупинамбой и Нью-Йорком теоретически могут отражать возрастные различия выборки. Об усилиях по оценке этой возможности сообщается в разделе «Результаты» (начиная с переменной «Живучесть»).

Заявление об этике

Всем детям было разрешено участвовать в опросе как от их родителей или опекунов, так и от школьной администрации, которая официально предоставила это разрешение, подписав условие информированного согласия. Для исследования детей Тупинамба мы получили разрешение от Комитета по этике исследований с участием людей / Бразилия — CAAE: 17984513.6.0000.5526.

Процедуры

Как указывалось выше, занятия рисованием и интервью с детьми Тупинамба проводились в контексте широкого исследования детства коренных народов.Автор и ее команда из пяти студентов бакалавриата и магистранта посетили участвующие школы с 2013 по 2016 год. По сравнению с детьми Нью-Йорка, бразильская группа Тупинамба ответила на гораздо более обширный вопросник об их знаниях о биоразнообразии и вопросах, касающихся их школы. и коренное состояние. Для образца из Нью-Йорка автор и двое академически продвинутых старшеклассников проводили уроки рисования в школьной библиотеке. Все дети рисовали в небольших группах от 6 до 18 детей.Еще четверых детей, живущих на Манхэттене или северной части штата Нью-Йорк, коллега по факультету попросил нарисовать картинки индивидуально.

Детям не было дано заранее установленного срока для рисования. Школы коренных народов из-за своей собственной динамики не устанавливали строгих графиков продолжительности исследовательской деятельности. Когда дети закончили рисовать, их опросил один из членов команды, обычно состоящий из пяти человек, что означало, что время ожидания между рисованием и собеседованием было как можно короче.Примечательно, что время рисования у каждого ребенка было разным, что позволяло, за редкими исключениями, всегда иметь доступного интервьюера. В нью-йоркской школе оставалось только время, пока класс оставался в библиотеке, что составляло 40 минут. Таким образом, эти интервью были объективными и пунктуальными и проводились группой из двух интервьюеров. Американские дети, с которыми проводилось собеседование вне школы, не имели ограничений по времени. Без систематической регистрации времени на основе эмпирического опыта можно оценить, что время, необходимое ребенку для рисования предложенной темы, составляет от 10 до 15 минут, хотя могут существовать огромные индивидуальные вариации.Этот аспект следует учитывать в будущих исследованиях.

Переменная «Нарисованные элементы» была подвергнута тесту на нормальность (Колмогорова – Смирнова) отдельно в группах Тупинамба и Нью-Йорк (p = 0,00 и 0,02 соответственно), что указывает на то, что переменная не подчиняется регулярному распределению. Поэтому были выполнены непараметрические тесты (U-критерий Манна – Уитни и критерий хи-квадрат) для оценки статистической значимости в зависимости от социальной группы (Тупинамба против Нью-Йорка), пола и возрастной группы.

Каждый ребенок получил коробку и карандаши с 12 цветами и лист бумаги размером 21 см × 21 см. Детей попросили нарисовать природу и окружающую природу. Им было предложено рисовать все, что они хотят, и концентрироваться на собственных рисунках, независимо от рисунков их друзей и одноклассников. Исследователи подчеркнули, что все дети умеют рисовать, и в рисунках и ответах нет ничего правильного или неправильного.

После того, как дети закончили рисовать, мы опросили всех, кто использовал следующий сценарий.Сначала каждого ребенка спрашивали, его или ее имя, возраст, биографию и, легкая или сложная задача. Затем ребенка попросили рассказать о своих рисунках. Чтобы выяснить, как дети относятся к природе, были заданы следующие пять вопросов: Что вы думаете о природе? Какая польза от природы? Что хорошего в природе? Что плохого в природе? Какими должны быть отношения между человеком и природой? Наконец, каждого ребенка спросили, есть ли у него что-нибудь добавить и можем ли мы оставить его или его рисунок.

Анализ данных

Рисунки были проанализированы по количественным и качественным категориям. Чтобы оценить количество деталей на рисунках, было подсчитано общее количество каждого элемента (например, каждого животного, каждого человека, неба, солнца и дождя). Эти количественные категории по отдельности указывают на частоту присутствия людей, растений, животных и небесных элементов на изображениях. Также были отмечены элементы природного ландшафта (такие как горы и реки) и те, которые относятся к строительству, дорогам и искусственным объектам.Вместе эти элементы составляют все элементы, нарисованные каждым дочерним элементом. Эти количественные категории были такими же, как и в предыдущих исследованиях, и отражают совокупность и пропорцию элементов, нарисованных каждым ребенком [25].

Качественные категории на рисунках указывают на количество Живости и Анимизма. Учитывая, что живость показалась нам, возможно, предполагающей некоторую степень субъективности, мы оценили межэкспертную надежность между тремя независимыми оценщиками по отношению к 20 случайно выбранным участникам для этих переменных.Рейтинги знали цель исследования, но рисунки анализировались с сокрытием страны, возраста или пола участников. Живучесть кодировалась как «Нет», «Некоторые» или «Много». Живость показывает, вызывает ли рисунок ощущение, что его элементы активно взаимосвязаны (а не просто собраны вместе), и наводит ли он на мысль о том, что на рисунке что-то происходит. Согласие между тремя оценщиками, указанное Каппой Коэна, составило 0,767. Напротив, анимизм, оцениваемый как наличие черт лица у фигур, отличных от людей и животных, давал мало шансов на субъективную оценку.Три оценщика полностью согласились относительно кодирования этой переменной.

Ответы детей на пять описанных выше вопросов были разделены на категории. Эти категории не были определены априори и были организованы на основе ответов, данных участниками, и будут обсуждаться далее в ходе анализа данных.

Результаты

Исследования проводились в разные периоды. Дети Тупинамбы участвовали в исследовательской деятельности в период с 2013 по 2016 годы, когда каждую из 10 школ посетили не менее двух раз.Группа детей из Нью-Йорка участвовала в исследовании только в 2016 году. С точки зрения методологического плана эта небольшая временная разница не идеальна, но мы считаем, что она компенсируется высокой степенью интереса, которую нам дало сравнение между группами. .

Чтобы оценить возрастные различия, вся выборка была разделена на детей младшего возраста (в возрасте 6–9 лет) и детей старшего возраста (в возрасте 10–14 лет) в соответствии с тенденцией, наблюдаемой в предыдущих исследованиях. Разделение на эти две возрастные группы наиболее равномерно дало общую выборку.Дети старшего возраста нарисовали больше элементов (среднее значение = 14,62, стандартное отклонение = 9,22 против среднего значения = 11,24, стандартное отклонение = 7,98). Кроме того, девочки рисовали больше элементов, чем мальчики (среднее значение = 14,50, SD = 9,66 по сравнению со средним значением = 11,18, SD = 7,40). U-тесты Манна – Уитни показали, что разница в возрасте приближается к статистической значимости (p <0,06), а разница по полу была значимой (p <0,05). Однако количество элементов на рисунках Тупинамба и Нью-Йорк (среднее = 13,13, SD = 9,75 против среднего = 12,21, SD = 6,58) существенно не различались (p <0.88). Как указывалось ранее, количественные категории относятся к частоте следующих элементов: люди, растения, животные, небесные элементы (например, солнце и облака), природный ландшафт (например, горы и река) и объекты, построенные людьми (например, дома и машины). Первая часть интервью состояла из описания участвующим ребенком элементов, представленных на рисунке. Каждый элемент был назначен ребенком, что оставляло очень мало места для двусмысленности в его категоризации.В то же время рисунки Тупинамбы, считавшиеся группой, раскрыли весьма дифференцированную концепцию биотического мира. Говоря о своих рисунках, дети Тупинамба назвали в общей сложности 30 различных видов растений по сравнению с 12, указанными детьми Нью-Йорка (, таблица 3). Точно так же дети Тупинамба относились к 43 различным видам животных по сравнению с 22, описанными детьми Нью-Йорка.

Присутствие человека

Нас интересовало, в какой степени дети считают себя или людей интегрированными в природу, а не воспринимают природу как отдельную сущность.Поэтому мы подсчитали количество людей и построенных людьми построек, таких как здания и дороги, присутствующих на рисунках природы. U-критерий Манна-Уитни не выявил значительных возрастных различий (младше 9 лет и 9 лет и старше) в отношении количества людей (среднее значение = 0,42, стандартное отклонение = 1,01 по сравнению со средним значением = 61, стандартное отклонение = 2,43, p <0,67). или построенные людьми структуры в ландшафте (среднее значение = 1,23, стандартное отклонение = 1,59 по сравнению со средним значением = 0,94, стандартное отклонение = 1,38, p <0,10). Точно так же не было обнаружено значительных гендерных различий для этих переменных (среднее значение = 0.30, стандартное отклонение = 0,74 по сравнению со средним значением = 0,70, стандартное отклонение = 2,4, p <0,74 для количества людей и среднее значение = 1,14, стандартное отклонение = 1,05 по сравнению со средним значением = 0,21, стандартное отклонение = 1,01, p <0,21 для построенных человеком структур). Люди чаще присутствовали на рисунках детей Тупинамба, чем на рисунках детей Нью-Йорка, но это различие не было статистически значимым. Однако у детей Тупинамба было больше построенных людьми структур (среднее значение = 1,38, стандартное отклонение = 1,53 против среднего значения = 0,60, стандартное отклонение = 1,32, p <0,01), чем у детей из Нью-Йорка.

Для нескольких детей Нью-Йорка природа была не просто отдельной землей, а страной, которую нарушили люди. Например, на рисунке ниже (Рис. 1) 12-летний мальчик из Нью-Йорка разделил лист на «до» и «после». Слева мы видим человека на природе в солнечный день и голубое небо. Справа мы видим последствия вмешательства человека. Под черным небом дерево мертвое, сохранилось лишь несколько цветов.

Напротив, яркий рисунок 11-летнего мальчика Тупинамба показывает, как люди веселятся и наслаждаются природой (рис. 2).Один из персонажей занимается серфингом, а другие играют на кокосовой пальме. Для этого ребенка Тупинамба природа — просто хорошее место для жизни.

Живость

Одна из основных проблем заключалась в том, насколько дети могут воспринимать природу как живое присутствие. Поэтому рисунки оценивались по живости: «много», «немного» или «нет». Например, рисунок ниже изображает «много» живости (рис. 3). Олень и олененок прижимаются друг к другу, а птица несет червяка.Также наверху идет дождь. Другие рисунки выражали лишь небольшое действие, закодированное как «некоторую» живость, или отсутствие вообще.

Переменная Живучесть была значимо связана с возрастом; рисунки младших детей были более живыми, по оценке теста хи-квадрат (p <0,05). По этой переменной не было обнаружено гендерных различий.

Тест хи-квадрат также показал, что дети Тупинамба проявляли значительно большую подвижность (p <0,01), чем их нью-йоркские сверстники.Учитывая, что младших детских рисунков были значительно более живыми, разница Тупинамба / Нью-Йорк могла отражать тот факт, что образец Тупинамба был моложе. Чтобы оценить эту возможность, мы сравнили рисунки Тупинамбы и Нью-Йорка отдельно для младших (9 лет и младше) и старших (10 лет и старше) детей. Тесты хи-квадрат показали, что различия Тупинамба / Нью-Йорк не достигли статистической значимости для детей младшего возраста, а приблизились к значимости только для детей старшего возраста (p <0.06).

Анимизм

Маленькие дети иногда рисуют лица в лучах солнца, растений или таких элементов, как облака. Такие рисунки, которые широко считаются примерами юношеского анимизма, дали нам еще один показатель того, насколько дети воспринимали природу как полную жизни и эмоций.

Рис. 4 иллюстрирует анимизм. На этом рисунке 8-летней девочки Тупинамба солнце улыбается (рис. 4). Обратите также внимание на то, что на рисунке изображена человеческая структура, школа, иллюстрирующая открытие, описанное ранее.

Не было обнаружено значительных различий в анимизме по полу, но анимизм был связан с возрастом: 74,4% детей в возрастной группе 9 лет и младше по сравнению с 24,6% детей в возрастной группе 10 лет и старше рисовали лица не на людях. или существо, не являющееся животным. Эта разница была значимой на уровне 0,05, как показал тест хи-квадрат.

Еще более разительной была разница между образцами Тупинамба и Нью-Йорк. Сорок один рисунок Тупинамбы (45,1% выборки), но только два нью-йоркских рисунка (3.8% выборки) содержали анимизм (p <0,01, критерий хи-квадрат).

Различия

Тупинамба / Нью-Йорк также были значительными для каждой возрастной группы, исследованной отдельно. Среди младших детей 49% рисунков Тупинамбы содержали анимизм, тогда как только 7% рисунков детей Нью-Йорка содержали анимизм. Среди детей старшего возраста разница между Тупинамба и Нью-Йорком составляла от 36% до 3%.

Вопросы для интервью

Как указывалось ранее, ответы на пять вопросов были сгруппированы из самого нового контента.На первый вопрос «Что вы думаете о природе?» Ответы были сгруппированы по пяти категориям. Первая категория относится к ответам, которые указывают на хорошие чувства, такие как счастье, радость, красивый, милый, хороший, замечательный, веселье, мир, спокойствие, красивое место и интересное, и были организованы вокруг ярлыка «Хорошие чувства» (74,3%) . Вторая категория была названа «Плохие чувства» и включает такие термины, как страх, боль и опасность (1,4%). Третья категория указывает на ответы, в которых в качестве источника «ресурсов» упоминается природа, например люди, животные, растения и ветер (2.8%). Четвертая категория, номинированная как «Этическая и экологическая озабоченность», объединяет ответы, несущие идею заботы, уважения и защиты (12,5%). Наконец, пятая категория, обозначенная как «Другое», объединяет детей, которые не ответили, а также ответы, не попавшие в предыдущие категории (9%). Были проведены тесты хи-квадрат, но различия между странами (p <0,74), полом (p <0,87) или возрастной группой (p <0,15) не были признаны значимыми.

На второй вопрос «В чем польза природы?» Были выделены четыре категории ответов.Первая категория, озаглавленная «Ресурсы и экосистемные услуги», относится к продуктам питания, жилью, воздуху, воде и другим продуктам, извлекаемым из природы для использования людьми и животными (49,3%). Вторая категория, обозначенная как «Человеческое благополучие», относится к использованию природы для расслабления, успокоения, жизни, жизни, общения, игр, веселья, хороших чувств и исследований (25%). Он отличается от предыдущей категории тем, что не указывает конкретный природный ресурс, который будет эксплуатироваться. Третья категория, названная «Экологические проблемы», указывает на природу как на объект заботы и заботы человека, но также как на ее собственную способность смягчать экологические проблемы, порождаемые людьми (6. 9%). В четвертую категорию входят дети, которые не ответили и ответы, не подходящие для описанных выше вариантов (18,8%).

Вопросы второго интервью не выявили существенных различий между странами (p <0,07), полом (p <0,86) или возрастной группой (p <0,06), как показал тест хи-квадрат. Примечательно, что большая часть детей Тупинамба (26,4%) не ответили или заявили, что «не знали», что позволяет предположить, что они не поняли вопрос. В выборке нью-йоркских детей это количество составляло всего 5.7% респондентов.

На третий вопрос, «Что такое хорошее по своей природе?», Было дано четыре категории ответов. Первый был назван «Животные, растения и элементы ландшафта» и указывает на существование этих существ и природных сред без упоминания о его полезности для человека (49,3%). Вторая категория, называемая «Ресурсы, экосистемные услуги и благополучие человека», объединяет ответы, в которых упоминаются существа, окружающая среда и природные ресурсы, которые прямо связаны с благополучием человека (33. 3%). Третья категория объединяет общие ответы, такие как «Все (9%)», а четвертая категория включает детей, которые не ответили на этот вопрос, и ответы, которые не могли быть отнесены к предыдущим категориям, например «Я не знаю» ( 8,3%). Здесь была обнаружена статистически значимая разница (p <0,00) между детьми из Тупинамбы и Нью-Йорка в общем распределении. В частности, большинство детей Тупинамба считали естественные существа и окружающую среду хорошими (56%) без какого-либо упоминания о пользе для человека, тогда как жители Нью-Йорка чаще всего указывали на пользу природных ресурсов для человека (47.2%). Дети Нью-Йорка были более утилитарными, чем их сверстники из Тупинамбы.

Четвертый вопрос «Что плохого в природе?» Предполагает четыре категории ответов. В первую категорию входят «Агрессивные животные, яды, опасные растения и стихийные бедствия» (44,4%). Вторая категория — это поведение человека, наносящее ущерб природе (16%). Третья категория состоит из тех, кто ответил «Ничего» (29,2%), а четвертая категория — это дети, которые не ответили или чьи ответы не вписывались в предыдущие категории, такие как «Я не знаю» (10. 4%). По этому вопросу были отмечены значительные различия между странами (p <0,00), полом (p <0,02) и возрастной группой (p <0,001). Что касается страны, большинство детей Тупинамба заявили, что они не нашли ничего плохого в природе, тогда как большинство американцев указали, что животные, растения и стихийные бедствия - это плохо. В то же время 34% американских детей заявили, что то, что плохо по своей природе, было делом рук людей, тогда как такой ответ дали только 5,5% детей Тупинамба.Природа для детей Нью-Йорка была гораздо более опасным и разрушенным местом, чем для детей Тупинамбы. Как уже упоминалось в отношении рисунков, жители Нью-Йорка, живущие в городах, представляли природу как среду, населенную опасными существами и людьми, уязвимыми для экологических катастроф. Дети тупинамбы, живущие на природе, демонстрировали более доброжелательный взгляд, чем жители Нью-Йорка.

На последний вопрос: «Каким, по вашему мнению, должны быть отношения между людьми и природой?», Ответы были классифицированы как «антропоцентрические» (привилегии для людей) (1. 4%), «экоцентрический» (предлагается баланс между человеком и природой; 40,3%), «биоцентрический» (преобладающий характер; 45,8%) и «не определено / нет ответа» (12,5%). Хорошие или хорошие ответы также были классифицированы как «экоцентрические», потому что они передают идею о том, что это должно быть хорошо для обеих сторон. Только двое детей придерживались определенного антропоцентрического подхода. Здесь различия были значительными между двумя странами (p <0,01) и возрастными группами (p <0,05), но не между полами (p <0,85).

Обсуждение

Количественный анализ элементов на каждом рисунке и представление результатов по биоразнообразию показали, что ландшафт детей Тупинамба более разнообразен, чем у детей Нью-Йорка.Большая специфичность со стороны детей Тупинамба была слишком обширной, чтобы просто отразить больший размер выборки Тупинамбы. Это различие, безусловно, относится к количеству и качеству взаимодействия детей двух разных групп с природой. Дети тупинамба живут в естественной среде и напрямую зависят от средств к существованию и выращивают большую часть своей еды, в то время как дети Нью-Йорка живут в большом городском центре, где взаимодействие с природой скудно и пунктуально, а их семьи получают средства к существованию благодаря занятиям, которые редко связаны между собой. другим живым существам и приобретать пищу, более или менее обработанную в супермаркетах.Одновременно нельзя не учитывать характеристики биомов, в которых живут дети-участники. Дети тупинамба живут в биоме Атлантического леса с высоким уровнем биоразнообразия, тогда как американские дети в Нью-Йорке живут в лиственных лесах умеренного пояса с низким уровнем биоразнообразия.

Многочисленные антропологические наблюдения показали, что коренные народы считают природу более живой по сравнению с западными обществами [3, 4, 7]. Когда рисунки из выборки были закодированы для живости, рисунки Тупинамба были более живыми, но разница не была статистически значимой среди детей младшего возраста и приближалась к значимости только среди детей старшего возраста.Возможно, наши оценки переменной живости были слишком глобальными и неточными. Надежность между экспертами хоть и была удовлетворительной, но была не такой высокой, как нам хотелось бы. Напротив, кодирование еще одного признака жизни и эмоций — наличия анимизма — было легким и несогласным. Анимизм, операционно определяемый как выражение лица на солнце, цветах и ​​других нечеловеческих и неживотных существах, гораздо чаще появлялся среди рисунков Тупинамба в обеих возрастных группах, чем в американских рисунках.

Величина этой разницы была удивительной. Мы поняли, что дети Нью-Йорка как часть западной культуры постепенно социализируются, чтобы отказаться от анимизма. Они начинают смотреть на природу более безлично, чем их тупинамба. Однако общество привыкло видеть анимизм в рисунках маленьких детей до того, как проявятся эффекты социализации. Мы были не готовы к почти полному отсутствию анимизма даже у наших младших детей в нашей нью-йоркской выборке.Необходимы дальнейшие исследования, чтобы выяснить, являются ли наши выводы репрезентативными для более распространенной тенденции в детских рисунках, и если да, то определить причины этого.

Неудивительно, что в рисунках Тупинамбы широко распространен анимизм. Правда, ученые часто описывали коренные народы как животные, воспринимающие весь мир [25]. Однако в глубине души у нас были вопросы. Действительно ли это описание анимизма было правильным или это было чем-то вроде стереотипа? Даже если анимизм преобладал в культурах коренных народов, когда они изучались в прошлом, остается ли он все еще широко распространенным в сегодняшнем мире, который все больше и больше становится западным? Если тупинамба репрезентативен, ответ — «да».«Анимизм в рисунках проявлялся довольно регулярно. Он присутствовал даже у более чем трети детей старшего возраста. Результаты для анимизма показывают, что культура Тупинамба рассматривает всю природу как живое, чувственное присутствие.

Рисунки и речи детей из Тупинамбы и Нью-Йорка демонстрируют естественную сцену в их восприятии. В частности, они являются эффективными инструментами, используемыми для оценки восприятия детьми окружающей среды и оценки их экологических знаний.Однако результаты исследований с использованием различных методологий проектирования еще не позволяют провести последовательный сравнительный анализ.

Одним из аспектов, привлекших внимание детей Нью-Йорка, был реалистичный тон перед лицом экологических проблем, вызванных человечеством. В ответах участников на вопросы, заданные группой из двух интервьюеров, были упомянуты такие экологические проблемы, как промышленное загрязнение, вырубка лесов в связи с заселением городов и вырубка леса для производства бумаги. Это поколение уже полностью осознает уязвимость природной среды, которую они получают от предыдущих поколений; они знают, что это обезображенная и далекая природа, ресурсы которой истощаются.Эта тревожная зрелость, которую можно найти среди американских детей, идет рука об руку с полным осознанием того, что это отсутствие природы не способствует их собственному благополучию и развитию. Таким образом, дети знают, что им нужно больше природы в повседневной жизни. Дети в Нью-Йорке, кажется, особенно обеспокоены загрязнением воздуха, которым они дышат, чем дети в Тупинамбе.

Дети Тупинамбы, в свою очередь, полностью осознают важность природы для их выживания и своего сообщества, и, похоже, они менее подвержены стрессу и обеспокоены широкими экологическими проблемами. Их беспокоит качество воды в реках и ручьях на территории коренных народов. Учитывая, что эти дети проводят большую часть своего времени на открытом воздухе, существа и процессы природы могут влиять на реалистичное представление о взаимодействии между людьми и природой и способствовать их благополучию.

Заключение

Это исследование подчеркивает различия между возрастными группами в том, как они воспринимают природу, а также как выражать это с помощью рисунков и ответов на вопросы анкет.Результаты подтверждают теорию о том, что у маленького ребенка есть начальный аффективный подход к природе, который расширяется по мере интеграции когнитивного измерения. Таким образом, действия по экологическому просвещению детей до 9 лет должны быть направлены на поиск стратегий, которые будут более чувствительными и восприимчивыми, чем стратегии с более когнитивным и знающим подходом, которые следует использовать с детьми старшего возраста. Гендерные различия не были окончательными в исследовании и должны быть дополнительно оценены в будущих исследованиях.

Концепция биофилии продолжает оставаться важным теоретическим ориентиром при изучении взаимодействия между детьми и природой.Он не зависит от того, является ли он врожденным или приобретенным, и он может быть эффективным только в социокультурном контексте, который поощряет его в повседневной жизни. В настоящее время дети проводят все больше времени в помещении с использованием электронных устройств и меньше времени проводят на открытом воздухе, взаимодействуя с природой и ее существами. Людям нужен мир природы, чтобы стать людьми; Напротив, мы создаем новые поколения, которые не чувствуют себя принадлежащими к природе и уже вызывают нарушения их физического и психического здоровья.Благодаря этому исследованию дети Тупинамбы и Нью-Йорка предупреждают нас, что взаимодействие между людьми и природой необходимо для решения экологических проблем и обеспечения здорового развития и благополучия.

Как показано в этом исследовании, близость к природе и ее культурные особенности влияют на детские рисунки. К сожалению, дети, живущие в большом городе, таком как Нью-Йорк, не привносят живость в природу в своих рисунках, когда мы знаем о важности природы для развития и благополучия всех детей.Такой результат следует лучше изучить в будущих исследованиях. Однако все дети осведомлены об актуальных экологических проблемах и готовы участвовать в их решении. Эту возможность мы не должны упускать. Вовлечение детей в процесс принятия решений в сообществе и управление окружающей средой — эффективный способ сделать их более экологичными и живыми.

Благодарности

Часть этого исследования была проведена, когда автор был приглашенным исследователем в Городском колледже Городского университета Нью-Йорка.Она благодарна за наставничество Уильяму Крейну, профессору психологии Городского колледжа, за его наставничество и помощь в проведении настоящего исследования. Автор также хотел бы поблагодарить школы и детей, которые участвовали в этом исследовании, и Фонд поддержки исследований в штате Баия / Фапесб, который профинансировал часть исследовательского проекта.

Ссылки

  1. 1. Паров П. История детства. В Rey J. Электронный учебник IACAP по психическому здоровью детей и подростков.Женева: Международная ассоциация детской и подростковой психиатрии и смежных профессий; 2015. стр. 1–32.
  2. 2. Коннер М. Эволюция детства: отношения, эмоции, разум Кембридж, Лондон: Белкнап, Гарвард; 2010.
  3. 3. Даймонд Дж. Мир до вчерашнего дня. Чему мы можем научиться у традиционных обществ? Нью-Йорк: Penguin Books; 2013.
  4. 4. Крейн В. Эмоциональная жизнь животных и детей — Взгляд из фермерского заповедника Сан-Франциско: Turning Stone Press; 2014 г.
  5. 5. Монтессори М. Открытие ребенка. Нью-Йорк: Ballantine Books; 1967.
  6. 6. Карсон Р. Потерянные леса: обнаруженные сочинения Рэйчел Карсон. Бостон: Beacon Press; 1998.
  7. 7. Мандер Дж. В отсутствии священного. Сан-Франциско: Книги Клуба Сьерра; 1991.
  8. 8. Чавла Л. Взросление в зеленых тонах: забота о природе. Журнал процессов развития. 2009: с. 6–23.
  9. 9.Чжан В., Гудейл Э., Чен Дж. Как контакт с природой влияет на биофилию, биофобию детей и отношение к охране природы в Китае. Биологическая консервация. 2014: с. 109–116.
  10. 10. Келлерт С., Уилсон Э. Гипотеза биофилии Вашингтон: Island Press; 1993.
  11. 11. Зарадич П., Пергманс О. Видеофилия: значение для детства. Развитие и сохранение. 2007: с. 130–146.
  12. 12. Симайка Дж., Самуэй М. Биофилия как универсальная этика сохранения биоразнообразия.2009: с. 903–906.
  13. 13. Улькер Р. Турецкий детский рисунок природы в определенном стиле: хребет гор сзади, солнце, пара облаков, река, поднимающаяся с гор. Педагогические науки: теория и практика. 2012: с. 3173–3180.
  14. 14. Йилмаз З., Кубятко М., Топал Х. Чешский детский рисунок природы. Педагогические науки: теория и практика. 2012: с. 3111–3119.
  15. 15. Элден С. Приглашает беспорядок: методы рисования и «детские голоса».Детство. 2012: с. 66–81.
  16. 16. Блэнд Д. Использование рисунка в исследованиях с детьми: уроки из практики. Международный журнал исследований и методов в образовании. 2017: стр. 1–11.
  17. 17. Профайс С, Пинейро Дж.К., Фанди АС, Гомес АР. Восприятие детьми окружающей среды охраняемых территорий в тропических лесах Атлантического океана. Психология Двуязычный журнал экологической психологии. 2015: с. 1–31.
  18. 18. Профайс К., Сантос ГМ, Аньос НАД. Дети и природа в селе Тукум: образование коренных народов и биофилия.Журнал детского и подросткового поведения. 2016: с. 1–6.
  19. 19. Шварц М.Л., Херрманн TM, Торри М.С., Голдберг Л. «Чува, комо те керемосы!»: ​​Социальные представительства агуа атравес душ дезенхос де криансас pertencentes в региональном сельском районе Мексики. Ciência e Educação. 2016: с. 651–669.
  20. 20. Боукер Р. Восприятие и изучение детьми тропических лесов: анализ их рисунков. Исследования экологического образования. 2007: с. 75–96.
  21. 21. Fancovicová J, Prokop P. У растений есть шанс: образовательные программы на открытом воздухе меняют знания и отношение учащихся к растениям. Исследования экологического образования. 2011: с. 537–551.
  22. 22. Алерби Э. Способ визуализации мыслей детей и молодежи об окружающей среде: исследование рисунков. Исследования экологического образования. 2000: с. 205–222.
  23. 23. Джеймс А. Озвучивание голоса детей: практики и проблемы, подводные камни и возможности.Американский антрополог. 2007: с. 261–272.
  24. 24. Спайроу С. Исследование молчания детей: исследование полноты голоса в детских исследованиях. Детство. 2016: с. 7–21.
  25. 25. Крейн В. Теории развития: концепции и приложения. Нью-Йорк: Pearson Educator Inc .; 2011.

Посмотрите на мир глазами ребенка .

.. Маленькие дети в Малави учатся, играя и рисуя ✎ Их мир

Дети рисуют в дошкольном учреждении RIPPLE Africa

В рамках кампании по развитию детей младшего возраста № 5for5 компании «Их мир» мы попросили дошкольников из разных стран нарисовать что-нибудь о своем дне или своей семье.Здесь мы посещаем Малави.

Действительно ли мы знаем, что происходит в уме маленького ребенка? Что они думают или чувствуют? Как они выражаются?

У нас есть кое-что интересное — благодаря некоторым дошкольникам из Малави, Мексики, Непала и Палестины.

В рамках кампании # 5for5 компании Их мир мы попросили работников благотворительных организаций и школ поговорить с детьми и попросить их нарисовать что-нибудь о своем дне или своей семье.

# 5for5 призывает мировых лидеров инвестировать в развитие детей младшего возраста. Все маленькие дети нуждаются в доступе к качественной помощи, включая питание, здоровье, обучение, игры и защиту. Развлечение, изучение мира и обучение в игре — жизненно важная часть этого.

Мировые лидеры встречаются в Германии в июле на саммите G20, чтобы согласовать свои приоритеты и то, что им следует финансировать. Нам нужно, чтобы они уделяли первоочередное внимание дошкольному образованию и особенно дошкольному образованию, особенно для самых бедных и маргинализированных детей.

В галерее ниже представлены дети из северной Малави, посещающие дошкольные учреждения. Некоторым нужно идти пешком полчаса, чтобы добраться туда утром после работы по дому.

Дошкольные учреждения находятся в ведении RIPPLE Africa (зарегистрированной в Великобритании благотворительной организации, работающей в Малави с 2003 г.) и поддерживают многих детей, осиротевших из-за ВИЧ / СПИДа и живущих в больших семьях.

Пэм Хей, генеральный директор RIPPLE в Великобритании, сказала: «Мы реализуем крупномасштабные экологические проекты и другие проекты в области образования и здравоохранения рядом с нашей базой на севере Малави.

Ирине восемь лет. Она до сих пор ходит в детский сад из-за задержки развития из-за судорог. Она говорит на Читонге. Она живет с мамой и папой, имеет пятерых братьев и сестер.Ирен любит петь, танцевать и играть в прятки. Ее любимый цвет — синий. До дошкольного возраста помогала набирать воду из колодца.

Это рисунок Ирэн.

Памяти пять. Она живет рядом с детским садом с мамой и папой, у нее шестеро братьев и сестер.

Это рисунок Памяти. Память проявилась еще до восхода солнца и пошла в детский сад.Она любит играть в футбол с друзьями. Любимая игрушка — качели в детском саду.

Робину шесть лет. Он живет с мамой и папой, у него восемь братьев и сестер. До дошкольного учреждения он шел более 30 минут. Когда он пойдет в школу в сентябре, он пойдет в начальную школу Матете. Он любит играть в мячи и смеяться, когда люди говорят что-то смешное. Его любимый цвет — синий. После детского сада он с нетерпением ждал возможности поиграть с друзьями и пообедать с симой.

Это рисунок Робина.

Остину пять лет, он живет со своей Наной и пятью братьями и сестрами. Его любимый цвет — красный. Его любимая игрушка — мяч, и он любит любые игры с мячом. Он проснулся еще до восхода солнца и искупался в ведре, а затем пошел в детский сад со своими друзьями через M5, одну из главных дорог Малави.

Это рисунок Остина.

Дайне четыре года, у нее четверо братьев и сестер. Она ходит до дошкольного учреждения 30 минут.

Это рисунок Дайны. Перед тем, как прийти в школу, она помогала подметать улицу. Любимые игрушки — куклы в дошкольном учреждении. Ей нравится бегать с друзьями и ее щекочут. Ее любимый цвет — зеленый. В детском саду ей нравится пить чай и сладкий картофель.

Моисею шесть лет.Он пойдет в школу в начальной школе Mwaya в сентябре. Он очень активен и любит бегать. Его любимая игрушка в дошкольном учреждении — марионетки, но дома он любит свою машину с пакетами молока. Моисей любит изучать цифры и буквы в дошкольном учреждении. Его любимый цвет — синий.

«У нас восемь процветающих дошкольных учреждений. В отличие от начального образования, дошкольные учреждения не получают финансирования от правительства, и RIPPLE Africa оплачивает 26 дошкольных учителей, координатора дошкольного образования, обучение персонала, обслуживание зданий и ресурсы.

«Мы также предлагаем питательный горячий обед, так как многие дети, посещающие дошкольные учреждения, недоедают.

«Каждое дошкольное учреждение поддерживает большое количество детей — некоторых более 100. Это дети местных фермеров и рыбаков, многие из которых стали сиротами из-за ВИЧ / СПИДа и находятся на попечении расширенных семей.

«Мы помогаем им начать их образовательный путь и даем им возможность учиться через игру.

Kutty Cop, инициатива Уйира, преподает детям уроки безопасности дорожного движения

Дорога к безопасности: Kutty Cops — это инициатива, которая обучает детей правилам дорожного движения с помощью школьных учителей.

В умной классной комнате старшей средней школы GKD в Перианаикенпалаям шумно.Сорок пять учеников из V класса внимательно слушают, как их учитель, Амута V, рассказывает им о безопасности дорожного движения.

«Сегодняшнее занятие посвящено пешеходам, переходу« зебра », светофору и переходу дороги». Она обсуждает каждую тему, и дети поднимают руки, чтобы ответить на вопросы, которые она задает. Это часть Kutty Cop, инициативы неправительственной организации Uyir по обеспечению безопасности дорог в городе.

«После вводного урока на прошлой неделе наши ученики нарисовали навигационные знаки на школьных коридорах.Я думаю, что они чувствуют себя ответственными и могущественными, когда к ним обращаются как к Kutty Cop », — говорит Прасанна Радхакришнан, исполнительный секретарь школы.

Kutty Cop был запущен в октябре. «Ежегодно в нашей стране в дорожно-транспортных происшествиях погибает более 180 тысяч человек. Мы хотим изменить ситуацию. Ребенок, знающий правила дорожного движения, будет ответственным гражданином. Они также будут информировать своих родителей. Сейчас мы связаны с 40 школами города », — говорит д-р С. Раджасекаран, управляющий попечитель Уйира.Действия основаны на руководстве, написанном Прасанной и Арчаной Данге, генеральным директором Anand Deep Enterprises. «У них многолетний опыт работы в сфере образования, — говорит Раджашекаран.

Пособие Kutty Cop — это удобное руководство для учителей. В прошлом месяце были организованы тренинги для учителей разных школ. «Те, кто прошел обучение, будут координировать и обучать других учителей. Школы уже начали работать с детьми », — добавляет он.

Программа Kutty Cop предназначена для классов с III по VIII.«У нас есть две книги — одна для классов с III по V, а другая для классов с VI по VIII. Мы сделали пять черновиков, прежде чем доработать содержание », — говорит Арчана. В то время как руководство для младших классов включает такие упражнения, как рисование и раскрашивание, в пособии для детей старшего возраста есть сценки и написание слоганов. «За этой книгой просто следовать», — добавляет Прасанна.

Детям настоятельно рекомендуется следить за своими родителями и водителями школьного автобуса. «Они будут составлять табель успеваемости на основе таких факторов, как использование шлемов и ремней безопасности, соблюдение ограничения скорости и многие другие.Водители, соблюдающие правила, будут отмечены на школьном собрании », — говорит Прасанна. Дуэт говорит, что книга больше похожа на пробный запуск. «Мы собираем отзывы детей, учителей и родителей и планируем включить их в следующие выпуски. Нам не терпится увидеть результаты », — улыбается Арчана.

Чтобы узнать больше, посетите: www.uyir.org

В этом месяце вы исчерпали лимит бесплатных статей.

Преимущества подписки
включают
Газета сегодня

Найдите удобные для мобильных устройств версии статей из ежедневной газеты в одном удобном для чтения списке.

Безлимитный доступ

Наслаждайтесь чтением любого количества статей без каких-либо ограничений.

Персональные рекомендации

Избранный список статей, соответствующих вашим интересам и вкусам.

Более быстрые страницы

Плавно перемещайтесь между статьями, поскольку наши страницы загружаются мгновенно.

Панель приборов

Универсальный магазин для просмотра последних обновлений и управления вашими предпочтениями.

Брифинг

Мы три раза в день информируем вас о последних и наиболее важных событиях.

Поддержите качественную журналистику.

* Наши планы цифровой подписки в настоящее время не включают электронную бумагу, кроссворды и распечатку.

без файлов cookie | Дейли Телеграф

Нет файлов cookie

Для использования этого веб-сайта в вашем браузере должны быть включены файлы cookie. Чтобы включить файлы cookie, следуйте инструкциям для вашего браузера ниже.

Приложение Facebook: открывать ссылки во внешнем браузере

Существует конкретная проблема с браузером в приложении Facebook, который периодически отправляет запросы на веб-сайты без файлов cookie, которые были установлены ранее. Похоже, это дефект в браузере, который необходимо исправить в ближайшее время. Самый простой способ избежать этой проблемы — продолжать использовать приложение Facebook, но не использовать встроенный в приложение браузер. Это можно сделать, выполнив следующие шаги:

1. Откройте меню настроек, щелкнув меню гамбургера в правом верхнем углу
2. Выберите «Настройки приложения» в меню
3. Включите параметр «Ссылки открываются извне» (при этом будет использоваться браузер устройства по умолчанию)

Включение файлов cookie в Internet Explorer 7, 8 и 9
1.Откройте Интернет-браузер
2. Щелкните Инструменты> Свойства обозревателя> Конфиденциальность> Дополнительно
. 3. Установите флажок «Переопределить автоматическую обработку файлов cookie»
. 4. Для основных и сторонних файлов cookie нажмите Принять
. 5. Нажмите ОК и ОК

Включение файлов cookie в Firefox
1. Откройте браузер Firefox
. 2. Щелкните Инструменты> Параметры> Конфиденциальность> Использовать пользовательские настройки для истории
. 3. Установите флажок Принимать файлы cookie с сайтов
. 4.Установите флажок Принимать сторонние файлы cookie
5. Выберите «Хранить до истечения срока действия»
. 6. Нажмите ОК

.

Включение файлов cookie в Google Chrome
1. Откройте браузер Google Chrome
. 2. Щелкните Инструменты> Параметры> Параметры конфиденциальности> Под капотом> Настройки содержимого
. 3. Установите флажок Разрешить установку локальных данных
4. Снимите флажок Блокировать установку сторонних файлов cookie
5. Снимите флажок Удалить файлы cookie
6. Закройте все

.

Включение файлов cookie в мобильном Safari (iPhone, iPad)
1.Перейдите на главный экран, нажав кнопку «Домой» или разблокировав свой телефон / iPad
. 2. Выберите значок «Настройки».
3. Выберите Safari в меню настроек.
4. Выберите «принять файлы cookie» в меню сафари.
5. Выберите «из посещенных» в меню принятия файлов cookie.
6. Нажмите кнопку «Домой», чтобы вернуться на главный экран iPhone.
7. Щелкните значок Safari, чтобы вернуться в Safari.
8. Прежде чем изменение настроек cookie вступит в силу, необходимо перезапустить Safari.Чтобы перезапустить Safari, нажмите и удерживайте кнопку «Домой» (около пяти секунд), пока дисплей iPhone / iPad не погаснет и не появится главный экран.
9. Щелкните значок Safari, чтобы вернуться в Safari.

Книги по искусству лауреата Нобелевской премии Ольги Токарчук появились в книжных магазинах — WAVY.com

ВАРШАВА, Польша (AP) — Последняя книга лауреата Нобелевской премии Ольги Токарчук, которая будет переведена на английский язык, является отправной точкой для знаменитого польского автора.

«Потерянная душа», который выходит на этой неделе в США.С. — это поэтическая история о человеке, который в повседневной суете теряет свою душу и может лишь особым образом вернуть ее. У книги много смыслов, в том числе ее ностальгические медитативные рисунки польской художницы Иоанны Консехо.

Это «эксперимент Токарчук с формой», и впервые ее слова были объединены с чьими-то иллюстрациями для создания книги с картинками. Она говорит, что это принесло удивительно новую, расширенную ценность, которая, как она надеется, привлечет читателей разного возраста и происхождения.

«Я был очарован … эффектом сотрудничества двух совершенно разных людей», — сказал Токарчук, который обычно работает один.

«Это больше, чем просто сумма текста и рисунков. Появляется значение, с помощью которого мы читаем текст по-другому, и мы также видим рисунки по-другому, чем если бы они стояли отдельно. Для меня это своего рода загадка », — сказал Токарчук Associated Press.

Рисунки

Concejo рассказывают независимую историю, вдохновленную текстом Токарчука, но построенную вокруг пары детских перчаток, скрепленных веревкой.

Когда нить рвется, перчатки отделяются, как это случилось с человеком в тексте Токарчука и его душой, сказал Консехо, который также сделал рисунки обложек для польских изданий последних книг писателя.

Токарчук считает, что не существует единой интерпретации книги, и читатели будут видеть ее «по-разному, будут использовать разные слова для ее названия. Это чудо литературы ».

Впервые опубликованная в Польше в 2017 году под названием «Zgubiona dusza», книга с картинками в твердом переплете возникла в результате частной церемонии и «маленькой истории», которую Токарчук написал для одного человека.Позже он был украшен иллюстрациями Консехо и превратился в творение, которое, по словам лауреата литературной Нобелевской премии 2018 года, ей «очень нравится».

«Я думаю, что это одна из тех историй, которые все время присутствуют в этих огромных сосудах коллективного сознания, и мне кажется, что я просто сфокусировал ее, извлек откуда-то и записал», — сказал 59-летняя писательница, психолог по профессии, феминистка, эколог и защитница прав меньшинств.

Он основан на рассказах и верованиях древних культур, таких как североамериканские индейцы и жители Полинезии, которые говорят, что кто-то потерял душу, когда видят, что с ним что-то не так. В этом смысле это связано с психологией, даже с психиатрией, — мягко сказал Токарчук.

«Итак, я развил эти древнейшие интуиции и сказки, и я облек их в наше очень европейское понимание, я сделал их современными, и таким образом я сделал эту маленькую историю универсальной», — сказал автор, живущий во Вроцлаве, на юго-западе Польши. но также проводит время в загородном коттедже.

«Я бы очень хотел, чтобы эта книга достигла юных читателей, детей, которые будут ее просматривать, а их матери читали бы текст. Но я также хотел бы, чтобы это добралось до кого-то, кто находится в конце жизни или устал от жизни, или кого-то молодого, перед которым открыта вся его жизнь », — сказал Токарчук.

Очень важна ссылка в книге на ностальгию и детство, исходящая из изысканного дизайна Консехо, вдохновленного старыми изношенными тетрадями и ее отдельными рисунками карандашом и мелком.

«Ностальгия по прошлым временам, которые не были сложными, несложными, временами, когда не было такого информационного давления, когда мир имел более широкие рамки», — сказал Токарчук. «Такое обращение к детству всегда задевает очень тонкие, чувствительные нити в читателе, в зрителе».

Душа мужчины изображена в виде маленькой девочки, и Конседжо спрашивает: «Почему бы и нет?»

«Кто знает, как выглядит душа, может быть, она совсем не« похожа »?» сказала она по телефону из Парижа, где она живет.

Concejo делает свои рисунки на старой, использованной бумаге с историей, и сказала, что самым сложным было обращение с бумагой, которая «не хотела сотрудничать», и требовалось предельное внимание, чтобы не проколоть ее, при этом стремясь к наилучшему эффекту. . Особая роль в определении временных последовательностей отводилась кальке.

Токарчук получила Нобелевскую премию по литературе от короля Швеции Карла XVI Густава на церемонии в Стокгольме в 2019 году с задержкой на год. Объявление и церемония 2018 года были отменены из-за секс-скандала в Шведской академии, присуждающей литературную премию.

Автор более дюжины книг, в том числе рассказ об экологическом преступлении «Гони своим плугом по костям мертвых», Токарчук также была удостоена Международной Букеровской премии 2018 года за отрывочный роман «Полеты», сборник рассказов. построены вокруг идей беспокойства человеческого тела и души и откровений, которые приносят путешествия.

Токарчук старается быть «коммуникативным, чтобы сделать мои письма — и особенно этот очень компактный текст — доступными для тех, кто очень хорошо образован, со степенью профессора, а также для тех, кто имеет очень базовое образование или культурные знания, независимо от независимо от того, 8-летний он или 70-летний.”

В настоящее время она работает над новой книгой, «но пандемия не помогает мне в решении этой задачи. И это требует времени, вот и все «.

«Мы все обеспокоены, мы не знаем, что будет дальше, что произойдет с миром, с нами, и это беспокойство не помогает сосредоточиться на написании», — сказал Токарчук.

Когда я смогу вернуться в школу? Самостоятельно опубликованная история о карантине привлекает крупного издателя | Книги

Самостоятельно изданная детская книжка с картинками, написанная для того, чтобы помочь сыну автора справиться с тем, что его не пускают в школу во время изоляции, была куплена крупным издателем за пятизначную сумму.

Как и многие родители, театральный режиссер Анна Френд обнаружила, что ее сын Билли, которому тогда было семь лет, испытывал трудности во время первого изолятора, и его поведение быстро ухудшалось. Она и ее муж вытащили Билли из школы незадолго до первого карантина в марте 2020 года, потому что у него был кашель. Потом школы закрылись, и он не мог вернуться.

«Это было для него действительно травматично — мы не ходили в школу, потом никто не ходил в школу», — сказала она. «Я действительно изо всех сил пытался связаться с ним.Он не мог этого выразить, он очень злился, у него были сильные истерики, почти как у малыша. Каждый раз, когда я спрашивал: «Это из-за школы?», Он совершенно терял смысл. Поэтому я написал книгу, чтобы попытаться понять, что с ним происходит ».

Она попросила старого друга, художника Джейка Биггина, проиллюстрировать это простыми черно-белыми линиями и стихами, предлагающими понимание мыслей ребенка. «Мама сказала, что школы закрылись, игр больше нет, дороги пустые», — пишет Френд. «Итак, Билли подумал, ну, может быть, эта новая вещь… это началось со меня?»

Книга изменила семейный опыт изоляции. «Я думаю, Билли почувствовал себя услышанным», — сказал Френд. «Это изменило мою способность понимать его. Это заставило меня задуматься: «Ты шалишь, кричишь, бросаешь вещи». Я понял, что он был травмирован, встревожен и напуган. Это изменило то, как мы с ним обращались, и полностью изменило нашу изоляцию. До этого, как я уверен, для многих родителей это было просто адом.”

Обложка фильма «Когда я могу вернуться в школу?» Фотография: Scholastic

Когда настало третье ограничение, Френд и Биггин решили самостоятельно опубликовать книжку с картинками на Amazon, чтобы помочь другим детям. Они запустили «Когда я смогу вернуться в школу?» 15 января. К началу февраля у них была пятизначная сделка со Scholastic за титул и два других из серии «Big Little Hearts», одна о потере родителя, а другая о рождении новорожденного.

«Это получило фантастические отзывы, и идея, что он войдет в жизнь детей и поможет им, была« сделана ». Это все, что предназначалось для этой книги, — помочь детям сейчас почувствовать себя лучше, потому что для них это ужасная ситуация. Так что мы были очень довольны, казалось, что темп набирает обороты », — сказал Френд. «А потом случилась схоластика».

Друг совершенно неожиданно отправил электронное письмо редактору Scholastic с просьбой дать совет. Менеджер по учебному издательству Лия Джеймс сказала, что как только она увидела книгу, она поняла, что «нам абсолютно необходимо опубликовать», и позвонила другу с предложением на следующий день. Когда я смогу вернуться в школу? он будет опубликован 11 марта.

«Текст и иллюстрация передают печаль ситуации, но вместе с тем передают чувство надежды», — сказал Джеймс. «Как родитель, я знаю, насколько близки к отчаянию сейчас все семьи. Это была первая книга, в которой я так честно рассказывала о борьбе. Это тронуло меня до слез ».

Джеймс похвалил «честность, простоту и эмоциональный характер текста» и «простую вдохновляющую красоту иллюстраций», сравнив их с иллюстратором Винни-Пуха Э. Х. Шепардом и Чарли Макки, автором и иллюстратором бестселлера «Мальчик». Крот, Лисица и Лошадь.

«Я очень давно искал книги для детей младшего возраста, которые успешно освещают сложные темы, такие как тяжелая утрата, семейные проблемы, беспокойство. Их трудно найти », — сказал Джеймс. «Книги Анны и Джейка — первые из увиденных мной книг, которые действительно затрагивают суть проблемы мягким, честным и вневременным образом».

Когда я смогу вернуться в школу? будет также включать в себя упражнения на осознанность для семей, чтобы бороться с чувством беспокойства. Следующие книги Друга и Биггина выйдут в 2022 году.

Олсон Хаус в штате Мэн | Эндрю Уайет

Обратите внимание: Дом Олсона закрыт для посещений в этом сезоне .

Дом Олсона закрыт для посещения в этом сезоне из-за продолжающихся реставрационных работ внутри дома. Эти проекты частично поддерживаются щедростью частных доноров и грантом «Спасите сокровища Америки» из Фонда сохранения исторического наследия, находящегося в ведении Службы национальных парков Департамента внутренних дел.

Дом и территория закрыты для посетителей, на территории нет парковки.


Расположенный по адресу 384 Hathorne Point Road в Кушинге, штат Мэн, Дом Олсона является предметом многочисленных произведений искусства Эндрю Уайета, в том числе его картины 1948 года «

Мир Кристины », ныне принадлежащей Музею современного искусства в Нью-Йорке. . Серия рисунков, акварелей и темперных картин Уайета с изображением Кристины Олсон, ее брата Альваро и самого дома занимала Уайет с 1939 по 1968 год.

Часы и экскурсии

Дом Олсона закрыт для посещений в этом сезоне из-за продолжающихся реставрационных работ внутри дома.Эти проекты частично поддерживаются щедростью частных доноров и грантом «Спасите сокровища Америки» из Фонда сохранения исторического наследия, находящегося в ведении Службы национальных парков Департамента внутренних дел.

Дом и территория закрыты для посетителей, на территории нет парковки.

А пока, пожалуйста, посетите дом виртуально по ссылкам ниже.


Эндрю Уайет и дом Олсона

В день их встречи летом 1939 года семнадцатилетняя Бетси Джеймс, которая позже выйдет замуж за Эндрю Уайета, познакомила его с Кристиной и Альваро Олсоном.Летняя соседка и друг Олсонов, г-жа Джеймс впервые увидела Олсон-Хаус в возрасте десяти лет. Позже она описала его как «вырисовывающийся, как обветренный корабль, выброшенный на мель на вершине холма». Бетси и Эндрю поженились десять месяцев спустя. В течение следующих трех десятилетий между художником и Олсонами развивалась растущая дружба. Уайету разрешили бродить по дому, как ему заблагорассудится, и он использовал комнату наверху в качестве студии.

Уайет выразительно задокументировал жизнь на изолированной морской ферме во многих своих работах.Он сказал:

«На портретах этого дома окна — это почти глаза или частички души. Для меня каждое окно — это отдельная часть жизни Кристины ».

Для него Кристина и Дом Олсона были символами Новой Англии и Мэна. Однажды он заметил:

: «Я просто не мог оставаться в стороне от этого. Я делал и другие снимки, пока знал их, но мне всегда казалось, что я возвращаюсь в дом. … Это был штат Мэн ».

Подарок этого места Художественному музею Фарнсворта Джоном и Ли Адамсом Скалли в 1991 году особенно уместен из-за давних отношений музея с Эндрю Уайетом.В 1944 году Фарнсворт купил шесть работ молодого художника, а в 1951 году организовал крупную выставку его работ. В Farnsworth сейчас более двадцати пяти работ Эндрю Уайета, а также образцы других художников-членов семьи.


Эндрю Уайет, Woodstove , 1962 Драйбраш, акварель на бумаге, Покупка в музее, 1962. 1266, © Эндрю Уайет / Общество прав художников (ARS)

Краткая история дома

В 1743 году Уильям Хаторн IV, Сэмюэл Хаторн , и Александр Хаторн покинул Салем, Массачусетс, чтобы поселиться на побережье штата Мэн.Каждый получил грант на 100 акров земли на территории, ныне известной как Хаторн-Пойнт в Кушинге, штат Мэн. Мыс Хаторн граничит с рекой Сент-Джордж и бухтой Кленовый сок и выходит к заливу Масконгус и Атлантическому океану. Как и многие другие семьи в этом районе, Хаторны были моряками и капитанами судов. Каждый построил бревенчатый домик на мысе Хаторн. В конце 1700-х годов капитан Сэмюэл Хаторн II, сын Александра, заменил одну из кают каркасным домом, создав оригинальную структуру нынешнего дома Олсона.Его сын, капитан Аарон Хаторн, занимал дом до 1859 года. В 1871 году сын Аарона, капитан Сэмюэл Хаторн IV, резко изменил первоначальную структуру. Новая, крутоскатная крыша заменила прежнюю вальмовую крышу, что позволило добавить несколько спален на третий этаж. С 1872 по 1890-е годы спальни сдавались в аренду дачным гостям, и резиденция стала известна в местном масштабе как «дачный домик». Семья также основала успешную ферму. В 1892 году из-за раннего замерзания реки Сент-Джордж на берег был выброшен молодой моряк Джон Олсон.Там он познакомился с 34-летней Кэти Хаторн и ее недавно овдовевшей матерью Трифеном. Женщины были последними выжившими членами семьи Хаторн. Джон и Кэти вскоре поженились, и Джон взял на себя семейную ферму.

alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *